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  • 西域佛教与江南佛教

    看，应该说支谦也是比较重视向广大群众弘传佛教的。　　康僧会则是既重视向帝王宣传佛教，又善于在民间弘传佛教的代表人物。他于赤鸟十年(二四七)初达建业后，即“营立茅茨，设像行道”。后被人“疑为矫异”，报告...大力提倡；禅、净两宗的修行方法都比较易行等等。但是，不可否认，三国时期西域僧人在这里所弘扬的小乘禅法和弥陀净土思想，也有一定的影响。　　(三)“正心治国”的思想　　近代江南一带的佛教人物，十分重视运用...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16482861357.html

  • 上海佛教发展的特点

    祖，但也是一位禅教具通的人物。一代大师太虚，为近代法相宗一大家，但对经、律、论三藏，各家要义，各家学说，无不淹通。至于一些知名的佛教居士，更是不拘一宗一派，对各宗学派全面加以研究，对各派教义平等加以...编纂的《频伽精舍大藏经》和影印的《宋版碛砂藏》、《宋藏遗珍》等。所有这一切，都标志着上海已成为近代中国佛教文化发展的中心。　　近代著名佛教人物大都集中在上海。近代上海，是全国佛教高僧、佛学名流的集中地，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16483061359.html

  • 唐代长安寺院之研究

    出版社，1983年。　　何孝荣着，《明代南京寺院研究》，北京：中国社会科学出版社，2001年第二次印刷。　　吕建福着，《中国密宗史》，北京：中国社会科学出版社，1995年。　　吕征着，《中国佛教人物与...---------------------------------------------------------------------------　　【中文关键词】唐代|长安|佛教|寺院　　【英文...

    魏严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16494161394.html

  • 禅艺合流与石涛画论的禅美学

    亦属之，重视“传神”，传写佛教人物故事以为信仰与禅观的方便。　　(2) “带有禅味的山水画和佛教人物画”：山水画和祖师禅的兴起都在五代宋之前，但山水画的勃兴在五代宋之禅宗渗透到文人生活文化的各个层面以后...，佛教画初期以经典作题材，如本生圣行之事迹，亦以人物为主。而唐宋山水画之独立，与文人画之兴，当然受到禅之影响。至此，尚简淡，贵清新，于草略之笔法中，更促成中国水墨画之特殊发展。而山水画之作风，寸马豆人...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495961418.html

  • 佛教文化与近代中国

    rdquo;佛教“宗风”，崇信佛教的人物。他的代表作《仁学》一书，就是在金陵刻经处随杨文会学佛学时受另一个导师吴雁舟嘱托而撰著的，目的是“畅演”佛教&...“第三，麻痹农民，阻碍起义”。他认为“特别是第三条，尤其有辞而辟之的必要”。 　　六、近代佛教人物的文艺成就，在中国文艺发展史上有相当影响 　　近代...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16515461535.html

  • 论近现代佛教对经忏佛事的反思与批判

    澄清，而且在行动上都表现出力挽狂澜的气概，对佛教的末流进行改革与整治。 　　太虚大师作为近代佛教革新运动的领袖人物，一直非常明确地反对以各种迷信形象，来损毁真正的佛教形象。他对经忏佛事的本意及其流弊...1994年。 　　邓子美《传统佛教与中国近代化》，华东师范大学出版社，1994年。 　　于凌波《中国近现代佛教人物志》，宗教文化出版社，1995年。 　　江灿腾《明清民国佛教思想史论》，中国社会科学...

    圣凯法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16522361565.html

  • 试论开拓敦煌研究的新领域

    四世纪到十四世纪的一千多年间，几十代敦煌艺术的创作大师们，分别用他们熟悉的社会生活场景，去描绘和表现佛教世界的景象和佛教人物和事迹，以及上自帝王将相，下呈贩夫走卒的善男信女们礼佛参拜的情况，为中国...对敦煌佛教文化的重新认识等方面，提出进一步开拓敦煌研究的新领域的设想。　　关键词：敦煌精神　敦煌交通文化、敦煌艺术设计学、多元化、敦煌佛教文化　　自1900年敦煌莫高窟藏经洞开启以来，敦煌成为一门...

    马德

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  • 从修行到消费─台湾录音佛教音乐之研究

    第三章 录音佛教音乐的产制85　　第一节唱片公司与录音佛教音乐的制作85　　一、市场、唱片公司与录音佛教音乐三者的关系85　　二、佛教音乐唱片公司的编制87　　三、核心人物对佛教音乐的看法90　　第二...今日中国出版社，1989。　　吕澄编，《中国佛教人物与制度》，台北：弥勒，1987。　　杜继文，《佛教史》，北京：中国社会科学出版社，1991。　　林子青等编，《中国佛教规仪》，台北县：常春树书坊，...

    林美君

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17013962076.html

  • 梁《高僧传》福慧观之分析与省思──【兴福篇】“论”之研究

    思想》，台北：联经 　　吕 澄，1979，《中国佛学源流略讲》北京：中华书局。 　　1984，《中国佛教人物与制度》收于《 现代佛学大系》台北：弥勒1993五刷，《中国佛学思想概论》台北：天华出版 　...的佛教事“业”归类分科，其中以兴福事业为主的【兴福篇】在原来八科（后增设为十科）之中敬陪末座。然而，佛教事业在现今的社会中，“兴福”已经转而成为最受瞩目的项目，参与实践之人不知凡几，但甚少相关理论之...

    王志宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20431362860.html

  • 论太虚大师人间佛教理论的反思性

    天声”，在《人海灯》上发表《新佛教人物的检讨》，对太虚的佛化主张表示不满，流露出全盘否定中国佛教的激进倾向。太虚严正指出，建设新中国佛教，非由继承而不可，而不是叛逆。中国佛教本位的新，应该...论太虚大师人间佛教理论的反思性 　　浙江省社会科学院哲学所 陈永革 　　引论：从印顺法师对太虚大师的评价谈起 　　太虚大师思想主题的博杂与思考领域的宽泛，在20世纪中国佛教界中，几无出其右者。...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533563007.html
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